- австрийский
философ, физик и
логик, профессор в Ростоке, Киле, Вене, в Калифорнийском университете (1931-1932), ведущий представитель раннего
этапа логического
позитивизма, основатель Венского кружка. Основные работы: "
Пространство и время в современной физике" (1917), "
Вопросы этики" (1930), "
Природа и культура" (1952) и др. В 1938 было издано собрание сочинений Ш. Философская
концепция Ш. - "последовательный
эмпиризм", к которому он пришел, отказавшись (под влиянием Карнапа и Витгенштейна) от критического
реализма. Ш. основывается на понятии "чувственно данного" - чувственного переживания познающей личности. Все научное
знание, по Ш., -
обобщение и уплотнение "чувственно данного". В знании, по Ш., передаются лишь структурные
отношения чувственного
опыта, повторяемость в нем порядка. Т. наз. рациональные истины, включая высказывания логики и математики, имеют чисто
аналитический характер: они
суть тавтологии, не дающие возможности проникнуть в неощущаемую
реальность. Согласно Ш.,
проблема познания сущности бытия бессмысленна (
предмет философии - не искание истины, но "исследование значения");
законы природы для него - формальные правила, определяемые синтаксисом того
языка, на котором производится
описание природы.
Познание, по Ш., "упорядочение", "
сравнение", "сведение" чего-либо одного к чему-то другому. Ш. одним из первых сформулировал
принцип верификации (все истинно научное знание должно быть редуцировано к "чувственно данному", "
значением выражения является
метод его верификации"), занимался специальными проблемами философии науки (
анализ пространства и времени, причинности, вероятности) и этики. Согласно III., утверждения логики и математики, не сводимые к чувственно данному, являют собой лишь схемы рассуждений, а не реальные знания о мире. В конечном счете, Ш., осознавая неоднозначность возможных интеллектуальных интерпретаций своей
позиции, отметил, что возможно лишь "психическое обладает реальностью", физическое же - лишь логическая конструкция, "
знак". Аналогичным образом и природные закономерности у Ш. трактуются в качестве синтаксических правил языка науки. "
События, насчет которых мы теперь утверждаем, что они были две секунды назад, при дополнительной проверке могут быть объявлены галлюцинацией, или вовсе не происходившими", - писал он. Базисом наук Ш. предлагал считать не предложения констатирующего, "протокольного" типа, а "констатации" ("beobachtungssatze") - акты сознания познающей личности в
моменты времени, предшествующие окончательной фиксации предложений протокольного характера. А.А. Грицанов
