- одно из ключевых понятий постмодернистской эстетики, занимающее в ней
место, принадлежащее в классич. эстетич.
системах худож.
образу. С. - образ отсутствующей действительности, правдоподобное подобие, лишенное подлинника, поверхностный, гиперреалистический
объект, за к-рым не стоит к.-л.
реальность. Это пустая
форма, самореференциальный
знак, артефакт, основанный лишь на собств. реальности. Бодрийяр, чья
теория эстетич. С. наиболее репрезентативна, определяет его как псевдовещь, замещающую "агонизирующую реальность" постреальностью посредством симуляции, выдающей отсутствие за
присутствие, стирающей различия между реальным и воображаемым. Если образность связана с реальным, порождающим воображаемое, то С. генерирует
реальное второго порядка. Эра знаков, характеризующая зап.-европ. эстетику Нового времени, проходит несколько стадий развития, отмеченных нарастающей эмансипацией кодов от референтов.
Отражение глубинной реальности сменяется ее деформацией, затем - маскировкой ее отсутствия и, наконец, - утратой к.-л. связи с реальностью, заменой
смысла анаграммой, видимости - С. Перекомбинируя традиц. эстетич. коды по
принципу рекламы, конструирующей объекты как мифологизированные новинки, С. провоцирует дизайнизацию искусства,
выводя на первый
план его вторичные функции, связанные с созданием опр. вещной среды, культурной ауры. Переходным звеном между реальным объектом и С. является кич как бедное значениями клише,
стереотип, псевдовещь. Если основой классич. искусства служит
единство "
вещь-образ", то в массовой культуре из псевдовещи вырастает кич, в
постмодернизме - С.
Эстетика С. знаменует собой триумф
иллюзии над метафорой, чреватый энтропией культурной энергии. Шизоидный, истерич. параноидальный
стереотипы раннего
постмодерна сменяются эстетич. меланхолией и ипохондрией. Сравнивая культуру к. 20 в. с засыпающей осенней мухой, Бодрийяр указывает на риск деградации, истощения, "ухода со сцены", таящийся в эстетике С. Лит.: Baudrillard J. Simulacres et simulation. P., 1981. Н.Б. Маньковская
