Скептицизм в том виде, в котором я его отстаиваю, означает лишь следующее: 1) если эксперты пришли к согласию, противоположное
мнение не может считаться верным; 2) если они не пришли к согласию, не-эксперты не должны считать верным никакое мнение; 3) когда все эксперты решили, что нет достаточных оснований для определенного мнения, обычному
человеку лучше всего воздержаться от суждения. Скептицизм, будучи логически безупречным, психологически невозможен, и
элемент легкомысленной неискренности присутствует в любой философии, которая на него претендует. Более того, пригодный для теоретического обоснования скептицизм должен отказаться от всех умозаключений из
опыта; частичный скептицизм, связанный с
отрицанием никем не ощущаемых физических событий, так же, как и
солипсизм, допускающий
события в моем будущем или события в прошлом, о которых я не помню, не может быть логически обоснован, поскольку он принимает
принципы умозаключения, ведущие к неприемлемым для него представлениям. Скептицизм в отношении ощущений мучал греческих философов с очень давних пор; единственным исключением были те, кто, подобно
Пармениду или
Платону, отрицал познавательную
значимость восприятия и обращал это отрицание на пользу интеллектуального
догматизма. Софистов, а именно Протагора и Горгия,
двусмысленность и явные противоречия чувственного восприятия привели к
субъективизму, сходному с субъективизмом Юма. По-видимому, Пиррон, который весьма мудро не писал книг, дополнил скептицизм в отношении чувств моральным и логическим скептицизмом. Но мало-помалу, особенно на протяжении последних тринадцати лет, лучшие
люди науки в результате технического
прогресса все чаще и чаще приходят к некоторой форме скептицизма, практически аналогичной скептицизму Юма. Эддингтон, комментируя теорию относительности, склоняется к той точке зрения, что большинство так называемых научных законов является результатом соглашения между людьми.