- любая относительно устойчивая совокупность людей, находящихся во взаимодействии и объединенных общими интересами и целями. В каждой С.Г. воплощаются некоторые специфические взаимосвязи индивидов между собой и
обществом в целом в рамках определенного исторического
контекста. Внешние отличительные
признаки С.Г.: 1)
статика существования С.Г. проявляется в непрерывной динамизации групповых процессов в латентной или явной форме; 2) С.Г. характеризуется определенным набором социальных норм, институционализацией ценностей, репродуцируемых групповым контекстом; 3) С.Г. имеет свою ролевую структуру с достаточно выраженными функциональными нагрузками. Существует значительное
число критериев, характеризующих
специфический способ действия каждой С.Г.: их разделяют по числу входящих в них индивидов (большие, средние, малые), по индивидуальным признакам входящих в них индивидов, по
характеру внутренней структуры, по статусу в обществе, по уровню сплоченности, по степени взаимодействия членов, по ее культурологическим признакам.
История изучения С.Г. имеет давнюю традицию. Еще Гоббс попытался дать
определение С.Г. как "...известного числа людей, объединенных общими интересом и делом", и выделил группы упорядоченные и неупорядоченные, политические, частные и другие. В дальнейшем этот
термин приобрел более глубокую социальную окраску. Одним из основоположников теории С.Г. является Зиммель, рассмотревший целый спектр закономерностей и аспектов взаимодействия микро- и макроструктур. Значительный вклад в изучение С.Г. внес Куля, рассмотревший влияние на социализацию
индивида первичных групп. Дальнейшее
развитие теория С.Г. получила в
работах Э. Мэйо, акцентировавшем свое
внимание на изучении оптимальных условий сотрудничества в производственных групповых образованиях, и Морено, который ввел в оборот методику измерения характера и уровня межличностного взаимодействия, известного в практике как
социометрия. Общие проблемы взаимодействия С.Г. с обществом в рамках функционального
анализа изучались Парсонсом. Наибольшее развитие теория С.Г. получила в рамках психологии, где акцентировались именно интрогрупповые характеристики, через призму которых далее проецировался
внешний мир. Именно в таком контексте получили
жизнь три общепсихологических
подхода к изучению группы в целом и межгруппового взаимодействия: 1) мотивационный (Фрейд, Берковитц, Адорно), где постулатом являлся
момент образования группы на основе общей выгоды и целей с позиций аутгрупповой враждебности и внутригрупповой сплоченности; 2) ситуационный (А. Тэджфел, М. Шириф), где единственным
основанием для образования группы являются цели: "...индивиды, стремящиеся к цели посредством взаимозависимых действий, становятся группой, они развивают социальную иерархию и специфические нормы; 3)
когнитивный (Фергюссон, Келли, Горовитц и др.), когда формирование группы имеет
место там, где два или более
человека начинают воспринимать себя с
позиции ингрупповой-аутгрупповой категоризации. Любая совокупность людей с большей
вероятностью будет характеризовать себя как группу, когда субъективно воспринимаемая разница между ними меньше, чем разница между ними и другими людьми в данных
условиях. В социологических теориях
вопрос изучения С.Г. имел некоторый функциональный
оттенок в контексте выхода не на атмосферу существования группы, а на
процессы ее взаимодействия с другими социальными образованиями в обществе. С этой точки зрения имеют место также онтологические подходы, как
холизм (теории социальных систем,
структурно-функциональный анализ и т.д.), культурологические
концепции (антропологические, концепции гуманитарного толка и т.д.),
биологизм. В каждом из направлений
понятие С.Г. имеет свою специфику в интерпретации. Е.А. Коростелева
