-
учение, посредством к-рого соц. теологи пытаются приспособит «абсолютную», т. е. якобы не свй занную с условиями места и времени,
нравственность Христа - конкретным социальным условий совр.
капитализма. В «С. э.» библейские
догматы истолковываются применительно к существующим ныне
формам собственности и государственно-правовых отношений. С помощью «С. э.» идеологи христианства пытаются, с одной стороны, оправдать совр. капиталистическую
действительность с т. зр. «вечных» истин религии, с др. стороны, доказать актуальность и «животворность» христианских догматов в
условиях современности. Католики и протестанты решают эти задачи по-разному. Первые считают, что буржуазное об-во, при всем его несовершенстве, основано на вечном «божественном
законе», его требования следует лишь конкретизировать применительно к современности (Не-отомизм), В
неопротестантизме же общественная
жизнь вообще противопоставляется божественной воле, а «подлинная», христианская, нравственность - мирской морали. Для неопротестантов «С. э.» - это
мораль компромисса между высшими нравственными требованиями Христа (Теономная,
этика) и той безнравственностью, на к-рую толкает
человека буржуазное об-во. Этот компромисс, в сущности, заключается в том, что по необходимости аморальные деяния дополняются некими высоконравственными умонастроениями (
Моральной доброты теория).