- религ.-богосл. идеи, утверждающие не голько непреодолимость страданий в жизни людей, но и их необходимость, благотворность, спасительность. С. к. - крайнее выражение бессилия угнетен, классов в борьбе прежде всего против соц. «нета и вместе с тем своеобразная иллюзорная форма преодоления страданий, не затрагивающая их соц. основ. Согласно религ. учению, причины страдания - не з объективных условиях жизни людей, а в самом человеке - в его желаниях (буддизм) или греховности (иудаизм, христианство, ислам). Одновременно страдание - средство избавления от греха, нравств. совершенствования и спасения, т. е. благо. Наиболее яркое выражение и глубокую разработку С. к. получил в христианстве, центр, фигурой к-рого является страдающий и умирающий богочеловек - Иисус Христос. Христианство идеализирует страдания, мистифицирует их смысл. Идеи С. к. нашли свое воплощение в аскетизме. С. к. играл реакц. роль в эксплуатат. об-ве, мистифицируя подлинные источники страданий людей, внушая им идею «спасительности», безропотного перенесения несправедливости, воспитывая пассивность, неуверенность в своих силах. В социалистич. об-ве, где ликвидированы соц.-клас. основы страданий и С. к., з церк. проповедях гл. обр. речь идет о страданиях, вызванных физич. недугом, потерей близких и т. п.; им пытаются придать гуманизированный характер, делается акцент не на самом страдании, а на сострадании как проявлении любви к ближнему. Такое толкование С. к. противоречит духу христ. традиции, букве «св. писания» и является еще одним свидетельством кризиса религ. идеологии в условиях социалистич. общества.