- теоретико-методологическая
установка в философских и социологических
концепциях, исходящая из решающей роли техники и технологии в развитии социально-экономических структур. Возник в 20-х 20 в. в связи с бурными успехами в развитии науки и техники, нарастающей
эффективностью их массового применения в развитии производства. В
работах Веблена эта установка нашла реализацию в доктрине, согласно которой решающая
роль не только в развитии экономики, но и в принятии управленческих решений в области политики должна принадлежать менеджерам (
идея так называемой "революции управляющих"). Ее влияние явственно проявилось в теории стадий роста, выдвинутой в 1960-х Ростоу, в концепциях индустриального (Арон, Гэлбрейт, А. Берли и др.), постиндустриального (Белл, Ж. Фурастье и др.), технотронного (3. Бжезинский), программированного (Турен), информационного (Е. Масуда) общества, "третьей
волны" (Тоффлер). Приверженцы Т.Д. считают, что основной детерминантой социально-экономических и иных изменений в обществе являются более или менее крупные сдвиги в технике и технологической системе производства. Однако
слово "
технология" означает "не столько машины и инструменты, сколько то
представление о мире, которое руководит нашим
восприятием всего существующего" (Дж.П. Грант). Согласно Тоффлеру, в сложной архитектонике общества и его динамике решающая роль принадлежит "техносфере", которая производит и распределяет
блага и в соответствии с изменениями в которой изменяются социо- и инфосферы, в свою очередь, влияющие на сферу власти и психосферу. Таким образом на новейшей стадии своего развития Т.Д. выходит за узкие рамки техницизма и стремится соотнести категорию "технология" с ключевыми понятиями философской рефлексии -
цивилизация,
культура,
прогресс,
ценности,
идентификация. Однако резкое расширение философского
контекста теоретических экспликаций техники и технологии привело к существенной дифференциации точек зрения на
сущность,
значимость и роль технологических детерминант социально-экономического и социокультурного развития. Наряду с техницистской традицией и в противовес ей современная философская и
социологическая мысль выдвинула антитехницистскую линию. Маркузе, Адорно, Эллюль, Хоркхаймер и др. акцентируют
внимание на негативных последствиях чрезмерного увлечения
человека могуществом техники. Они связывают
феномен техники со всеобщей рационализацией мира и интерпретируют этот феномен как самую опасную для человека форму
детерминизма.
Техника, считает Эллюль, превращает средства в
цель, стандартизирует
поведение,
интересы, склонности людей, превращая тем самым человека в
объект бездуховных "калькуляций и манипуляций". С его точки зрения, необходимо преодолеть узкие рамки Т.Д. и задуматься о возможной поливариантности социального развития, имея в виду, что в любом из вариантов философствования на эту тему необходимо исходить из
идеи гуманизации техники и полной переориентации позитивных потенций последней в целях освобождения человека от всех форм социальной зависимости. (См. также: Техника,
Философия техники). Е.М. Бабосов
