- французский политический мыслитель, историк, социолог, государственный деятель, министр иностранных дел Франции в 1848. Т. не оказал значительного влияния на социальную науку 19 в., но, заново открытый в середине 20 в., все чаще признается одним из классиков социологии и политологии. Основные работы Т.: "
Демократия в Америке" (1835-1840) и "Старый режим и
революция" (1856) - посвящены
анализу новейшей социальной истории Америки и Франции. В центре внимания
автора - проблемы демократии и свободы. Т. специально не занимался вопросами методологии социального познания, но в своей практике исследования конкретных обществ представил образцы оригинального, по сути, социологического
подхода к изучению общественных явлений. На формирование взглядов Т. большое влияние оказал Монтескье, в том числе такие его
идеи, как
детерминизм и
историзм в анализе общества. Знаменитая и очень популярная и в конце 20 ст. на
Западе книга Т. "Демократия в Америке" представляет собой одну из наиболее удачных в 19 в. попыток целостного исследования конкретного общества, во всем многообразии его институтов и связей: обычаи и
право,
политика и
экономика,
семья,
воспитание и
культура и др. Вместе с тем, это не монографическое
описание, а теоретико- социологическое исследование. Автор констатирует два полярных идеальных типа исторических обществ:
аристократия и демократия, используя эти
термины прежде всего в социологическом
смысле. Американское
общество интересует Т. как конкретный
пример исторической эволюции перехода к новому типу общественных отношений. Основным
содержанием этого глобального
процесса является, по Т., индивидуализация общества, ослабление власти авторитетов и групп, размывание социальных барьеров между группами,
рационализация мышления, приватизация частной жизни, ослабление ответственности перед обществом. Т. представил масштабное описание
этоса демократического общества в Америке; происходящих под влиянием изменений объективных условий перемен в общественном сознании,
образе жизни, семье, воспитании, культуре.
Новое общество, в отличие от
феодализма, представляется Т. как бесклассовое. Вместе с тем Т. не верил в социалистический
идеал. Неравенство, по его мнению, коренится в естественных различиях между людьми. Демократия ликвидирует лишь его традиционные (сословные и т.п.) формы. Раскрепощая инициативу людей и в целом способствуя возникновению более гуманных отношений, демократия порождает проблемы, вытекающие из противоречий равенства и свободы, создавая, например, новые формы социального неравенства: централизацию власти и "индустриальную бюрократию". Изолированные
индивиды оказываются "равными" в своей зависимости от всесильной бюрократии. Индивидуализация и централизация, противореча друг другу, являются неотъемлемыми формами демократического процесса. Само
возникновение демократии, по мнению Т., было связано с
образованием абсолютным монархий. "В определенную эпоху все монархии становятся абсолютными... и все похожие явления порождены общей причиной. Эта общая
причина - переход от одного состояния общества к другому, от феодального неравенства к демократическому равенству". Процесс индивидуализации приводит к утере коллективных связей и оставляет индивида наедине с государственной машиной и "новой аристократией" - промышленными магнатами и их организациями, что создает ситуацию, которую позднее Фромм обозначил как "
бегство от свободы". Т. дал глубокий анализ противоречий демократий в Европе и Америке. Однако, если для социалистов централизация власти в промышленном обществе являлась исходным пунктом анализа, Т. воспринимал этот процесс как
маргинальный. Возникновению политического и других форм деспотизма из самой демократии, по его мнению, должны противостоять растущее
самосознание и культура членов демократического общества,
возможность свободно объединяться в союзы,
развитие местного самоуправления, добровольных ассоциаций, распространение религиозной этики, несовместимой с культом государства.
Значение Т. в истории социальных наук определяется оригинальностью его
метода, основанного на анализе взаимосвязей социальных институтов, политической истории и промышленной революции во Франции и Америке. На фоне глобальных теоретических конструкций, модных в 19 в., его
работа "Демократия в Америке" отличалась редким для того времени сочетанием теоретического анализа и эмпирического исследования. Не получившие справедливой оценки современников идеи Т. оказали значительное влияние на историю социальной мысли в 20 в., в том числе на
творчество М. Вебера. А.П. Лимаренко
