- относящийся к априорным (вне-опытным или до-опытным)
условиям возможности познания.
Различие между Т. и трансцендентным введено Кантом в "Критике чистого
разума" (в докритический период Кант употреблял эти
термины схоластической философии как
синонимы). Если
трансцендентное противоположно имманентному, то Т. - эмпирическому. У Гуссерля
целью феноменологической редукции является выход на уровень "трансцендентального сознания" - сознания, очищенного от всех чувственно-эмпирических элементов. "
Трансцендентальный субъект" в феноменологии - в отличие от "эмпирического
субъекта" - есть автономный источник своих собственных содержаний. По Хайдеггеру,
трансцендентальный уровень рассмотрения - важнейший шаг на пути к онтологической постановке
вопроса. "Т.
познание" исследует "
возможность понимания бытия", бытийственное устройство сущего, оно затрагивает тем самым "переход (трансценденцию) чистого разума к сущему", тогда как "онтологическое познание" исследует "саму возможность этой трансценденции".