- предъявление высоких моральных требований к человеку и признание его ответственности за их выполнение, Мера Т. определяется оценкой нравственных возможностей человека. Неспособность правильно определить границы действительных возможностей людей в данных исторических условиях приводит обычно к извращенному пониманию самой Т., к крайнему ригоризму или, наоборот, к моральному скептицизму. Обе эти крайности особенно отчетливо выступают в христианской морали, предписывающей людям требования, к-рые они заведомо не в состоянии выполнить в условиях классово-эксплуататорского об-ва, и одновременно считающей человека по природе неспособным к добродетели (Грех, Неопротестантизм). В коммунистической нравственности высокая Т. к людям основывается на признании безграничных возможностей человека, его способности создать об-во, в к-ром будут ликвидированы социальные корни преступности и моральных пороков. Высокая оценка нравственных возможностей человека, основанная на научном анализе законов исторического развития, впервые позволяет совместить Т. с подлинным уважением человеческого достоинства. Вместе с тем коммунистическая нравственность предъявляет к людям только те требования, к-рые они в состоянии реально осуществить в тот или иной исторический период. В социалистическом об-ве. напр., от людей еще нельзя требовать, чтобы они участвовали в общественно полезном труде целиком без материального вознаграждения, соответствующего количеству и качеству труда, так как для этого не сложились пока необходимые социальные и экономические условия. В то же время в процессе строительства коммунизма наряду с материальной заинтересованностью все большую роль начинают играть моральные стимулы труда.