- моральное качество, характеризующее субъективное расположение личности к своей трудовой деятельности, внешне выражающееся в количестве и качестве ее результатов. Его проявления -трудовая активность, добросовестность, старание, усердие работника. Т. противопоставляется тунеядству. Как социальное свойство личности Т. является одним из выражений ее положительного отношения к труду, к-рое в психологическом плане предполагает: потребность и привычку трудиться, увлеченность и наслаждение трудовым процессом, заинтересованность в достижении полезного результата труда. В этом смысле Т. противоположно отношение к труду как к принудительной необходимости, неизбежному злу, источнику корысти или средству достижения общественного положения (Корыстолюбие, Карьеризм). Т., к-рое воспитывается в человеке самим повседневным процессом труда, формировалось в трудящихся массах на протяжении всей истории человеческого об-ва. Но с др. стороны, принудительный характер труда в эксплуататорском об-ве порождает отрицательно-неприязненное отношение человека к нему. «...Как только прекращается физическое или иное принуждение к труду, - писал об этом К. Маркс, - от труда бегут, как от чумы» (т. 42, с- 91). Само моральное требование Т., обращенное к эксплуатируемым, имеет лицемерный смысл духовного закабаления трудящихся. Только при социализме впервые основой Т. становится, как правило, сознательное отношение личности к интересам об-ва. Поэтому оно приобретает подлинно нравственный смысл. «Любовь к труду является одним из главных элементов коммунистической нравственности» (М. И. Калинин). Формирование Т. в каждом члене социалистического об-ва является одной из первоочередных задач коммунистического воспитания трудящихся.