- украинский и русский экономист, историк,
автор работ по истории и теории
социализма. В 1888 закончил физико-математический факультет Харьковского университета, одновременно сдав экстерном за юридический. В 1894 получил степень магистра при Московском университете за книгу "Промышленные кризисы в современной Англии, их причины и влияния на народную
жизнь". В 1898 в Московском университете защитил докторскую диссертацию "Русская фабрика в прошлом и настоящем.
История развития русской фабрики. Т. 1.". В 1899 был отстранен за политическую неблагонадежность от преподавания в Петербурге и только в 1905 вернулся на кафедру. В период революции 1905-1907 вступил в партию кадетов. С 1913 - профессор Петербургского политехнического
института. После Февральской революции уехал на Украину. Занимал пост министра финансов при Украинской Центральной Раде до января 1918. При участии Т.-Б. была организована Украинская
академия наук. Скоропостижно скончался от стенокардического приступа. Основными направлениями научной деятельности Т.-Б. были исследования в области теории рынков и кризисов, проблем развития
капитализма, истории социалистических учений, кооперации. Используя марксистскую схему воспроизводства
капитала, Т.-Б. пришел к ряду выводов, касающихся перспектив капитализма и расходящихся с оценками Маркса: 1) цикличность развития является имманентной чертой капиталистической системы хозяйства (из этого
факта должно исходить
государство, вырабатывая экономическую политику, занимаясь прогнозом развития конъюнктуры); 2) капитализм как экономическая
система никогда не умрет естественной
смертью, он внутренне способен к непрерывному развитию. Кризисы, постоянно потрясающие его, -
признак не приближающегося краха, а
механизм саморегулирования, показатель
способности к обновлению. В последующем под влиянием идей Канта и Бернштейна критическое
отношение Т.-Б. к
марксизму усилилось. Он уделял большое
внимание "человеческому фактору" общественного развития, полагая, что гибель капитализму принесет
явление отчуждения, которое называл "фетишизмом капиталистического хозяйства": "в капиталистической системе хозяйства заложено
внутреннее противоречие, которое с железной (хотя и не экономической)
необходимостью должно повести к ее превращению в высшую форму.
Противоречие это заключается в том, что капитализм делает из рабочего
человека просто хозяйственное средство, и в то же
время ведет к распространению правовых воззрений, признающих всякую человеческую
личность без различия
целью в себе" ("Теоретические основы марксизма", 1905). Т.-Б. считал, что
теория прибавочной стоимости еще ничего не дает для утверждения социалистического
идеала, она лишь констатирует факт эксплуатации, исследует ее механизм. И только
идея равноценности человеческой личности, которая дает нашему моральному сознанию
понимание того, что
эксплуатация должна быть уничтожена, может быть теоретическим
обоснованием социализма. Эти
идеи были развиты в
работах "Современный социализм в своем историческом развитии" (1906), "Социализм как положительное
учение" (1918) и др. Утверждал, что социалистическое
мировоззрение глубоко индивидуалистично по своей сути, т.к. во главу угла оно ставит, прежде всего, человека с его потребностями и способностями, который является одновременно и высшей целью, и важнейшей производительной силой. Классифицировал исторические типы хозяйства на гармонические, характеризующиеся совпадением в одном лице
субъекта хозяйствования и работника ("семейное
производство для собственного потребления", "меновое хозяйство самостоятельных производителей", "коллективистическое хозяйство будущего, основанное на
принципе ассоциаций"), и антагонистические, где работники и владельцы функционируют в роли простых средств производства (рабовладение,
крепостничество, капитализм). Полагал, что
человечество находится сейчас на начальном
этапе перехода от агрессивного типа социального взаимодействия к кооперативному, понимаемому как свободная
самоорганизация индивидов, когда
общество "должно до конца превратиться в добровольный союз свободных людей -
стать насквозь кооперативом... Таков
социальный идеал, который полностью никогда не воплотится, но и в приближении к которому и заключается весь исторический
процесс человечества" ("Социальные основы кооперации", 1916). Т.-Б. проанализировал и обобщил
опыт мирового кооперативного движения, различные теоретические
концепции, дал их классификацию, определил пути развития кооперации в будущем, придавал большое
значение развитию кооперативного движения в России, связывал ее
будущее именно с кооперированием крестьянского хозяйства в сочетании с государственно регулируемым капитализмом в промышленности, полагая, что до социализма Россия не дозрела, а должна превратиться в "великую крестьянскую демократию" ("Русская
революция и социализм", 1917). Анализируя различные социалистические
проекты переустройства общества, попытки внесения их в жизнь, разработал классификацию социалистических учений, существенно отличающуюся от марксистской, избрав в качестве критериев способ распределения и форму собственности. Различал социализм государственный, синдикальный, коммунальный и анархический и, соответственно,
коммунизм государственный, коммунальный и анархический. Считал государственный социализм (учения Мора, Сен-Симона, Маркса, Беллами) наиболее продуманным и экономически возможным, хотя и отмечал, что государственная централизация несет в себе огромную опасность для свободы отдельных лиц, т.к. возрастает
роль принудительного
начала, но полагал, что
развитие кооперации и местного самоуправления позволит ослабить эти негативные явления. Т.-Б. - также автор сочинений: "Основы политической экономии" (1909), "Очерки из новейшей истории политической экономии и социализма" (1905), "Периодические промышленные кризисы" (1914) и др. Е.М. Прилепко
