- индийский мыслитель, религиозный реформатор, вдохновитель национально-освободительного движения в Индии, общественный деятель, выступавший за объединение Востока и
Запада. В 1880-1884 изучает западную философию, слушает курсы медицины и физиологии в Калькуттском университете. Первая встреча с будущим Учителем - Рамакришной состоялась в 1880. Через 4 года он полностью принимает
учение Рамакришны и проходит
путь ученичества под его руководительством. С 1893 совершает поездки в США, Англию, Китай, Японию, выступает с пропагандой веданты, ставит задачу соединения сознания Запада и Востока. В 1897 основывает религиозно-реформаторское
движение "Миссия Рамакришны". Истоки философии B.C. - в учении Вед о единстве
Брахмана (
Абсолюта) и
Атмана ("Я").
Идея Бога у B.C. - это ведантическая
идея о том, что Бог есть
бесконечный Принцип,
Абсолютный и Безличный. Все великие Учителя человечества, но формулировке B.C., приходят на Землю по
ритму Вселенной, все они (
Будда,
Кришна,
Христос и др.) - также безличны как Бог. Каждый
человек -
воплощение Божие, все люди равны как воплощения
Света, Всесильности, Божественного Принципа. B.C. опирается на абсолютный
монизм Шанкары. Он развивает учение Рамакришны о единой сущности всех религий. Критически рассматривает церковную
догматику христианства,
буддизма,
индуизма, стремится очистить учение Христа, Будды и других Пророков от узкой специфичности. Как реформатор B.C. выступал за освобождение народов Индии и всего человечества от нищеты, рабства, безграмотности на основе обращения к духовно-религиозному
опыту преображения сознания людей. Индию считал "Гангом духовности". Был знаком с идеями социал-утопистов, революционеров, встречался с П. Кропоткиным. В Индии B.C. боролся с традициями ранних браков, сожжения вдов, кастового неравенства, провозглашал
необходимость единения индуизма и магометанства, равноправия женщин.
Революция в обществе, по B.C., это революция в сознании масс, обращенных к истинной религиозной жизни. Для B.C.
искусство,
наука и религия - разные пути достижения одной и той же истины о Божественном предназначении человека. B.C. - проповедник и основатель "мужественного индуизма", философии действия, служения людям ("Пока хоть одна собака в моей стране не имеет пищи, накормить ее - вот моя
религия"). B.C. предостерегал от увлечения религиозной "механикой", Хатха-йогой. Различные практики, тренировки - "рудименты религии", истинная же религия - в беззаветной, безусловной бескорыстной бхакти (любви) к Богу и самоотверженном служении людям. В.В. Лобач
