- формула "срединного пути" в махаянистской школе
буддизма мадхьямика. В ее основу положены первые фразы создателя
мадхьямики Нагарджуны, начавшего свой
трактат "Мадхьямикашастра" словами: "Я, склонив голову, поклоняюсь Будде (который проповедует):
ничто не рождается и ничто не исчезает, все - не-постоянно и не-прерывно, не-едино и не-различно, не приходит и не уходит". В этой фразе афористически выражено одно из наиболее существенных положений мадхьямики как первой школы махаяны -
принцип "недвойственности" или сущностной тождественности всего сущего.
Махаяна, по сравнению с ранним буддизмом (хинаяной), более активно использует принципы иллюзорности мирового бытия, утверждая в качестве абсолютной субстанциальности самого Будду, который есть
воплощение над-мирового божественного порядка. Принцип недвойственности также выдвигает положение "
Будда и обыкновенный
человек - одна
сущность". На основании этого положения устанавливается ритуально-медитативная
практика достижения состояния бодхисаттвы (тогда как буддизм хинаяны можно рассматривать как
учение о личном спасении верующего).
Цель бодхисаттвы - достигнуть статуса будды и вернуться в мир сансары ради наставления и помощи жаждущим буддистского просветления. Принцип В. "н." вместе с другими основными положениями махаяны провоцирует своеобразный
путь развития буддизма. С одной стороны, принцип недвойственности утверждает достижимость высших ступеней просветления для любого верующего и стремящегося к нему, а с
другой стороны, махаянистская практика в значительной степени ритуализована и канонизирована по отношению к раннему буддизму. Вообще, благодаря трактатам Нагарджуны, буддистская текстовая
традиция махаяны приобрела
характер высокого
интеллектуализма, утонченной логики и
диалектики философско-мифологических категорий и образов. Е. В. Гутов
