т. е.
единство всего, принимается в двух главных смыслах: отрицательном или отвлеченном и положительном или конкретном. В первом
смысле единство всего полагается в том, что обще всему существующему, при чем, по различию философских точек зрения, это
общее является различным: так, для
материализма оно есть
материя, для последовательного
идеализма - самораскрывающаяся логическая
идея и так далее. Во втором, положительном смысле
отношение единого
начала ко всему понимается как в отношение всеобъемлющего духовно-органического целого к живым членам и элементам, в нем находящимся. Эта
мысль также принимает определенные видоизменения в различных метафизических
системах. Вл. С.