- учение о том, что спасение достигается только верой в Христа, помимо каких бы то ни было заслуг или дел человека. Сформулированное Лютером, это учение стало одним из центр, догматич. устоев не только лютеранства, но и протестантизма в целом. Полемически заостряя новозаветную доктрину спасения («Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона». Рим. 3:28), Лютер провозгласил, что человек может спастись только верой, непосредственно даруемой ему богом. Это учение было направлено против католицизма, против притязания католич. церкви на то, что только она наделена правом распределять в мире «божеств. благодать» посредством совершаемых ее служителями таинств. В учении об О. в. выражено понимание религ. веры как личностной связи между человеком и богом. В совр. протест, теологии учение об О. в. является предметом обсуждений и полемики. Одни теологи (Р. Бультман, П. Альтауз) подчеркивают, что человеку в силу его греховности и слабости не дано собственными силами обеспечить ни своего земного благополучия, ни тем более посмертного спасения. Другие (создатели и сторонники т. н. теологии труда), усматривая в этой интерпретации учения об О. в. несозвучное современности пессими-стич. мнение о человеке, подчеркивают необходимость нового осмысления этого учения с позиций признания человека подобием и образом божьим и оценки дел человека как творца культуры.