- литературный критик, публицист. Революционный демократизм Д. отличался конкретностью и радикальностью, соединенной с верой IB то, что идейно-психологические различия угнетенных классов играют огромную роль в освободительном движении. Будущее России Д. видел в победе i народной революции, считая, что она должна идти тем же путем революций. Которым шла Западная Европа в борьбе I с феодализмом. С революцией Д. связывал возможность быстрее пройти стадии, "фазисы" развития, которые уже прошла Западная Европа. Вслед за Н. Г. Чернышевским Д. полагал возможным путь некапиталистического развития России, использования крестьянской поземельной общины как основы построения социалистического общества. Главной тенденцией исторического прогресса Д. считал "борьбу аристократии с демократией, людей трудящихся с дармоедами". В отличие от Чернышевского, связывавшего с просвещением народных масс подготовку к революционным действиям, Д. считал крестьянство не только способным к революции, но и способным в любой момент начать ее, стоит лишь организовать его "живые силы". По его мнению, ни просвещение, ни тайные организации, ни литература не могут поднять народ против самодержавия, если он сам не почувствует потребности искоренить социальное зло. Противоречивость политического идеала Д. заключалась в синтезировании некоторых черт правового государства с элементами общинного самоуправления. При этом юридическое равенство граждан правового государства расширялось до их социального равенства.