(leasure) — 1. Время,  свободное от работы и рутинных домашних обязанностей и пригодное для восстановления, расслабления, хобби, отдыха, а также культурных и художественных занятий. 2. Деятельность,  занимающая "свободное время" . Теоретики досуга  (см. К. Ройек "Капитализм  и теория  досуга", 1985) обычно либо подчеркивали "личную свободу" проведения досуга по сравнению с трудовыми и семейными обязанностями, либо иллюзию свободы, выявляя ограничения выбора в связи с домашними обязанностями (особенно у женщин), и пути формирования таких ограничений, обусловленные культурой массового потребления и капиталистическим обществом.  Интерес  социологов к досугу вырос в 1980-е гг., отталкиваясь от индустриальной социологии эры изобилия 50-х гг., породившей теорию постиндустриального общества. Дьюбин (1955) даже доказывал, что досуг  заменил работу, превратившись в "главный жизненный интерес". Последующие исследования посвящались изучению отношений между работой и досугом (см. Паркер, 1971; Роберте, 1970), продемонстрировав сложную модель  таких отношений и непрерывное центральное значение  работы. К тому же вопрос досуга стал важен с точки зрения двух критических теоретических традиций: марксистского структурализма  и культурных исследований, склонных рассматривать досуг в современном обществе как существенно "ограниченный" капитализмом. Однако новые подходы  считают его сферой растущего сопротивления к товаризации и стандартизации (см. Хорн и др., 1987; Холл и Джефферсон, 1976; Грюно, 1983). Затем социологи стали охватывать множество других проблем, поставленных постмодерном и постмодернизмом и культурой массового потребления. См. также Культурные исследования;  Сопротивление через ритуал.  Досуг, происходящий от латинского Нсеге — "быть позволенным", имеет общее происхождение  с "лицензией" и, следовательно, содержит в самом себе дуализм  свободы и управления, личной воли и принуждения, с которым имеют дело современные теоретики социологии. См. также Спорт;  Игра;  Общительность.