(Hobbes, Thomas) (1588-1679) - английский философ и политический теоретик, предпринявший первую сознательную попытку выстроить "науку" Гражданского общества в основе первостепенных принципов, вытекающих из представления о том, чем был бы Человек  в государстве, в котором отсутствовав бы всякая власть  - политическая, нравственная и социальная. Его проект  состоял в следовании дедуктивному рассуждению в геометрии, а первичные принципы  были продиктованы как механистической, так и материалистической философией. Согласно его теории, общество  подобно человеку — его простейшему элементу,  есть машина. Чтобы понять, как оно функционирует, нужно вообразить его отдельно, разложить на простейшие элементы и затем заново сложить согласно законам движения компонентов. Гоббс различал искусственный (сделанный Человеком) и естественный (сложившийся физически) мир. Человек может обладать лишь определенным знанием  о том, что люди создали. Например, некоторое знание о геометрии, потому что она — творение людей. Подобный подход  приемлем и к гражданскому обществу, построенному людьми. Сущность политического мышления Гоббса содержится в "De Cive" ("Гражданине" ) и "Левиафане" (1651). В них он стремился показать, что естественным состоянием Человека, при котором отсутствовала всякая власть и при котором он наслаждался естественным правом  на все, что помогало его самосохранению, было нескончаемой борьбой, ибо не обеспечивалась защита  его стремлений. Поскольку Человек обладал разумом, дававшим ему возможность познавать причины вещей, он был способен обнаруживать те принципы поведения, которым должен был благоразумно следовать ради собственной безопасности. Именно на этих принципах, называемых Гоббсом "удобными статьями о мире", люди согласились установить свое естественное право  на все и подчиняться абсолютной суверенной власти. Выводы Гоббса указывают на монархическое правление, но он всегда был осторожен, когда касался этой темы, используя фразу "один человек или собрание людей". В те времена — гражданская война  в Англии и ее последствия — благоразумнее было не касаться ни роялистских, ни парламентских болевых точек. Для таких исследователей, как Мак-Ферсон (1962), мировоззрение Гоббса отражает буржуазный индивидуализм.  Для других оно ближе кантианскому представлению о "моральном обязательстве". Поднятый Гоббсом вопрос — "проблема порядка" , по мнению Парсонса, остается центральным в социологии.