- разработан М. Вебером и использовался им в социологических исследованиях. И.Т.М. позволяет преодолевать противоположность реалистической и номиналистической установок в исследовательской деятельности. Вводя этот
метод, Вебер решал масштабную задачу снятия альтернативы таких радикально различных подходов к предмету гуманитарного познания, как
историцизм и
социальный реализм, задавая парадигму синтеза традиционных научных методов аналитики с требованием понимающего отношения и со спецификой гуманитарного знания.
Идеальный тип как таковой может быть получен теоретико-спекулятивным путем, но в социологии Вебера он выступает как
принцип понимания конкретных эмпирических явлений, с одной стороны, а также целей и мотивов поведения
индивида - с
другой. Абстрактные формулировки законов и теоретические построения выполняют в рамках И.Т.М. не
роль гипотез , требующих эмпирической проверки, а являют собой нечто вроде утопий, фиксирующих установки и
мотивы, которые определяют
поведение субъектов социальных отношений. Таким образом, для Вебера
открытие "объективных" законов социальной динамики выступает не результатом исследовательского
процесса, а наоборот, условием и средством проведения исследования конкретного исторического или социального феномена. В определенном смысле
изобретение И.Т.М. Вебером было ответом на гносеологические и методологические ошибки
марксизма и
социализма, которые выражались в неконтролируемой натурализации таких социологических абстракций, как "
классы" , "
классовая борьба" , "товарно-денежные отношения" и т.д. Марксисты на основе этих абстракций выводили фундаментальные
законы развития общества, тогда как в социологии Вебера эти же абстракции позволяли лучше понимать, проектировать и прогнозировать действия социальных субъектов, индивидов и групп. Кроме того, благодаря И.Т.М. в поле зрения веберовской социологии попадают явления совершенно недоступные натуралистической социологии или марксизму, например, профессии и конфессии. В содержательном отношении И.Т.М. обретает адекватное место именно в интеллектуальной ситуации конца 19 - начала 20 вв., решая методологические проблемы развития наук об обществе. И.Т.М. не может быть сведен к методическим рекомендациям, измерительным инструментам и алгоритмам, поэтому в современных социальных
науках он сохраняется скорее как принцип, чем как метод. В.В. Мацкевич
