(empiricism) — 1. Доктрина, согласно которой все знание  происходит от опыта как априорной противоположности категорий (эпистемологическая позиция  Юма, Локка, логических позитивистов и т.д.). Ср. Идеализм;  Эпистемология;  Позитивизм.  2. (Уничижительное) использование эмпирических методов в ущерб более адекватному теоретическому подходу  (см. также Абстрактный эмпиризм) . 3. (Особенно в марксизме  и недавней философии науки) отказ признавать, что природа понятий, а следовательно, и "фактов" обременена теорией и социально сконструирована, равно как и реконструирована (см. также Относительность теории) . "Проблемы эмпиризма"  в философии и научном методе  давно были признаны как "проблема  индукции": временный статус  любого универсального обобщения основан только на конечной последовательности эмпирических наблюдений (см. Индукция и индуктивная логика) . Другой  аспект философского эмпиризма (при отсутствии какого-либо ясного решения проблемы индукции) состоит в том, что он может вести к скептицизму или релятивизму.  Например, в форме формулировки доктрины, согласно которой мы можем обладать знанием только относительно наших собственных ощущений, без необходимости отношения к действительности вне их, эмпиризм примыкает к идеализму и может вылиться или в скептицизм, или в релятивизм. Столкнувшись с такими трудностями, многие философы и социологи подчеркнули важность понятий, гипотез и теорий в науке и социологии, объявив методологию скорее реалистичной, чем эмпирической (см. Реализм) . Однако остаются проблемы в прямом утверждении какой-либо всеобщей философской или методологической позиции (см. Методология;  Наука) . Важность эмпирических методов и эмпирического знания широко признана в социологии, но это не подразумевает "эмпиризм" в определенных смыслах. См. также Эмпирическая социология.