(1875-1961) - швейц. психолог и психиатр. Созданная им "аналитич. психология"  оказала значит, влияние  на философию и социологию культуры. Ю. пересмотрел основные положения психоанализа  (см. Фрейд), расширив понятие  либидо до понятия психич. энергии как таковой, независимой от физич. состояния субъектов. Постулировал существование в человеческой психике, помимо индивидуального бессознательного, более глубокого слоя - коллективного бессознательного, отражающего опыт прежних поколений, запечатленных в структурах  мозга. Содержание коллективного бессознательного составляют общечеловеч. первообразы-архетипы  (напр., образ  матери-земли, героя, демона, мудрого старца), динамика  к-рых лежит в основе мифов, символики художеств. творчества, сновидений и т. п. Архетипы  недоступны непосредственному восприятию и осознаются через их проекцию на внешние объекты.  Центральную роль  среди архитипов Ю. отводил архетипу "самость" (das Selbst) как потенциальному центру личности в отличие от Эго ("Я") как центра сознания. На примере традиционных культур Ю. исследовал процессы  достижения равновесия между различн. уровнями психики с помощью мифов, обрядов, ритуалов как средств активизации архетипов. Архетипы могут оказывать деструктивное воздействие на рациональные культурные системы, игнорирующие этот элемент  бессознательного (напр., деса-крализованная европейская культура) . Соч.: Психологические типы. М., 1995; Душа и миф. Шесть архетипов. М., 1997; Дух и жизнь.  М., 1997. С.М. Митина.