- развивалось в конце XIX - нач. XX в., являясь выражением общего для обществоведения того времени интереса  к проблемам  человеческой мотивации и механизмам поведения социального (см.). Главный принцип  Н. в с.п. - стремление сводить обществ. явления к психич., искать ключ  к объяснению всех обществ. явлений и процессов в психич. процессах индивида  или той или иной общности. В зависимости от выбора ключевых понятий или принципов выделяются несколько разновидностей. Психологич. эволюционизм  (Л. Уорд, Ф. Гид-дингс) характеризовался стремлением найти психич. факторы  цивилизации, к-рые усматривались либо в желаниях индивида, либо в "сознании рода", сводимого к общности индивидуальных психич. реакций. Инстинктивизм  (У. Мак-Дугалл) основу обществ. жизни строил на биологич. инстинктах, каждый из к-рых связывался с соответствующими эмоциями. Представители школы психологии народов (М. Лацарус, X. Штейнталь) считали основной историч. силой "нар. дух", выражающий психич. сходство индивидов одной нации. В рамках Н. в с.п. разрабатывались также проблемы групповой психологии (Г. Лебон) - проблемы анонимности, психич. Заражения и внушаемости "человека  толпы". Сторонники теории подражания  (Г. Тард, Дж. Болдуин) считали элементарным обществ. фактом пожражение одного индивида другому. Ранний интеракционизм  (Ч. Кули) рассматривал представления, к-рые люди составляют друг о друге, первичными фактами об-ва. Сконцентрировав внимание на непосредственном взаимодействии индивидов в рамках "первичных групп", утверждая зависимость самосознания индивида от мнения окружающих и его собственной оценки  этого мнения, Кули отождествил обществ. отношения с межиндивидуальными, а личность  - с ее самосознанием.  Представители Н. в с.п. привлекли внимание к проблеме обществ. сознания, его соотношения с сознанием  индивидуальным. Е.В. Осипова.