Ценности Моральные
Понятие этики, с помощью к-рого характеризуется значение для об-ва и человека соц.-историч. явлений. В Ц.м. выражено деятельно-заинтересованное отношение человека к миру и самому себе, а также проблематичность реализации актуальных нравственных потребностей в реальной жизни. Добро ценится потому, что есть зло, нравственный поступок выступает ценностью благодаря тому, что существует реальная возможность его др. варианта. К числу Ц.м. относятся: жизнь и достоинство человека, его нравственные качества, нравственные характеристики поступков, деятельности и отношений; содержание различн. форм морального сознания: норм, принципов, идеалов, этических понятий (добра, зла, справедливости, счастья); нравственные характеристики деятельно сти обществ. ин-тов, группы лиц, коллективов, классов и др. обществ. движений и организаций, к-рые воздействуют на соц. жизнь, затрагивают интересы людей, укрепляют или подрывают устои существующего об-ва, способствуют или препятствуют обществ. прогрессу. Ц.м. определенных явлений и действий людей зависят не только от объективных факторов: места и роли в соц.-экономич. структуре об-ва, но и от субъективного восприятия, в частности, меры понимания человеком социально значимых потребностей и интересов, деятельного и заинтересованного отношения к задачам преобразования соц. действительности. Ц.м. служат важным фактором соц.-нравственного регулирования поведения людей, их взаимоотношений. Структура Ц.м.: моральные требования (пожелание, чтобы нечто было осуществлено); оценки соц. явлений или поступков людей с т. зр. присущих им моральных критериев; цели, к к-рым нужно стремиться, и средства их достижения. Действия людей, отвечающие нравственным требованиям и целям, представляют собой добро (положительные Ц.м.), противоречащие им — зло (отрицательные). Ц.м. как последовательные цели формирования образа жизни человека образуют связную систему, способную активно стимулировать и направлять его деятельность к творческому, сознательному выбору жизненных решений соц. и индивидуальных проблем. Ц.м. могут стать фактором нравственного отношения к действительности только будучи реализованными в реальном поведении. Обществ. сила Ц.м. — идеальных мечтаний о добре, счастье и благе человечества — проявляется в деятельности. Ц.м. могут носить статично-охранительный характер, направлять действия людей не на преобразование действительности, а на поддержание ее устоев, приспособление к наличным условиям жизни. Деформация Ц.м. происходит в определенных соц.-историч. условиях, напр., в об-ве, где выражена тенденция к подавлению любого инакомыслия, ограничения творческой деятельности и т. п. Приоритетное положение статично-охранительного содержания Ц.м. приводит к вытеснению и забвению их основного созидательно-преобразовательного смысла — гармонизации и гуманного совершенствования человеческой жизни. Статично-охранительный характер Ц.м. вступает в непримиримый конфликт с задачами динамично развивающегося об-ва; возникает потребность "переоценки" этих Ц.м. Существуют две основные взаимосвязанные характеристики содержания современных Ц.м. Первая есть не что иное, как характерные для времен и народов нравственные нормы и выработанные на протяжении истории человечества и объединенные общей целью: утверждение достоинства человека, взаимопонимания и сотрудничества между людьми. Восходящие именно к этой цели общечеловеческие нравственные нормы становятся сегодня основными ценностями морали. Вторая характеристика Ц.м. — ориентация на создание условий, способствующих утверждению человеческой жизни, мира и согласия между людьми. М.А. Макаревич.
