нар. героич. эпос, широко распространенный среди тюркоязычных народов (у узбеков - "", у каракалпаков и казахов - "Алпамыс", у алтайцев - "Алып-Манаш", у татар - сказка "Алпамша", у башкир - "а и Барсын-хылуу"). Встречается у таджиков, а также у арабов, живущих в Узбекистане. Каждая версия отличается самостоятельностью, оригиналь- ностью и отражает характерные нац. черты жизни и поэзии этих народов. "А." возник в кочевом быту раннего средневековья и окончательно сформировался примерно в 16 в. Отд. элементы "А." восходят к глубокой древности. Осн. мотивы "А." - богатырские подвиги, верность и преданность родной земле, борьба за объединение раздробленного в междоусобице племени, за честь рода (народа), неустанные поиски правды и справедливости, испытания в борьбе за любовь, требующие большой силы и воли. Наряду с богатырскими подвигами в "А." имеется описание кочевого быта. Гл. герои эпоса - (Алпамыс) и Барчин (Баршин, Гуль-Баршин, Барсын-Хылуу, Сандугач), воплощающие в себе лучшие черты народа, его вековые устремления к социальной правде и счастью, - активно борются против угнетателей. "А." исполняется под аккомпанемент нац. муз. инструмента - домбры или кобуза. Разнообразные поэтич. средства, глубокие и содержат. афоризмы, выражения характеризуют богатство "A.". Лучшая версия "А." - в классич. исполнении узб. нар. поэта-сказителя Фазыла Юлдаша оглы (1872-1955).